Kraaien bij de kerk van Westerwijtwerd. 
Ik maakte een aantal foto’s van de maan bij de kerk van Westerwijtwerd en Google maakte er voor mij een animatie van. Mooi.
Categorieën
Maand: maart 2017
Categorieën
Verkiezingen
De SP is toch de grootste partij in onze provincie geworden met de Tweede Kamerverkiezingen. Dat blijkt uit cijfers van de kieskring Groningen. Gelukkig maar, hoewel ik daar niet op gestemd heb. VVD is er terecht op afgerekend, net als PvdA.
MAART (MARTIUS)
Mars is een oorlogs- en beschermgod en naar hem is deze 3e maand van het jaar genoemd, maar in de Oud Romeinse kalender is het nu de eerste maand van het jaar!!!
Andere namen voor de maand Maart:
Lentemaand
de oude Germaanse naam voor deze maand, betekent voorjaarsmaand
Thormanoth
Thor, is de Germaanse God van de donder en oorlog, De Germanen noemden deze maand ook naar hem: er zijn veel overeenkomsten tussen Mars en Thor.
Lenzinmanoth
Het begin van de lente. De astronomische lente begint omstreeks 21 maart. De klimatologische lente begint al op de 1e. Deze naam stamt uit de tijd van de Franken.
Dorremaand
Vermoedelijk een verbastering van Thormanoth, maar het zou ook kunnen wijzen op de nog kale takken aan de bomen.
Buienmaand
Regenmaand, ook wij hebben het nog steeds over “Maartse buien”
de Joodse maand Adar
Dit is de 12e maand in de Thora.
De Joodse maand Maart 2017:
5777 is het volgens de Joodse kalender Hij begon op Rosh CHodesh op 27 februari 5777) dat is de eerste dag van de maand Adar.
Kleur groen
Adar betekent kracht אדיר
Purim is de feestdag in de maand Adar en viel dit jaar op 12 maart
Letter voor deze maand is de Kuf ק welke aap betekent. Dit symboliseert zowel een lach als een maskerade
Kuf betekent ook het “oog van een naald”
Dierenriem: Pisces (Vissen) in de Kabbalah is dit een symbool voor de verborgen werkelijkheid
Stam: Naftali
Gevoel: lachen als uitdrukking van onbegrensde vreugde
Controller: de milt
toelichting:
Moses kreeg de opdracht van God om een Joodse kalender te maken en die te baseren op de fasen van de maan, maar hem tegelijkertijd een zonnekalender met de jaarlijkse seizoenen te maken. Dit was alleen mogelijk door een negentienjarige cyclus te maken die zes verschillende Joodse jaartypes bevat. De Joodse kalender heeft jaren van 12 of 13 manen en bestaat uit jaren van 353, 354, 355, 383, 384 of 385 dagen. Een schrikkelmaand wordt ingevoerd in het 3e, 6e, 8e, 11e, 14e, 17e en 19e jaar en daardoor komen in het 19e jaar de zonnecyclus en de maancyclus weer samen.
De volgorde van de joodse maanden kan op twee manieren plaatsvinden
1. volgens de Thora: deze begint in de maand Nissan, in het voorjaar (maart/april) omdat de Hebreeuwse God de Joden de opdracht gaf in deze maand het nieuwe jaar te beginnen.
2. Volgens de Misjna, de mondelinge overlevering, begint het jaar met de maand tisjrie (de zevende maand volgens de Thora) en dus in het najaar
Adar is de laatste maand van het Joodse jaar volgens de Thora, maar volgens de mondelinge overlevering vieren de Joden in de herfst nieuw jaar op Rosh hashana en volgens deze mondelinge overlevering is het nu de 7e maand van de Joodse kalender. De jaartelling ( 5777 dit jaar) is van de mondelinge overlevering, niet volgens de Thora (!)
“Dat is de dood”
Ik sta aan de rand van het strand.
In de ochtendbries glijdt een zeilboot naar de oceaan.
Zij is schoonheid,
Zij is leven.
Ik kijk haar na
tot zij aan de horizon verdwijnt.
Naast mij zegt iemand:
“Zij is weg.”
Waarheen?
Uit mijn gezichtsveld verdwenen,
dat is alles.
Zij draagt haar mast even hoog
en haar romp heeft nog altijd de kracht om haar menselijke lading te dragen.
Haar verdwijning uit mijn gezichtsveld
is iets in mij, niet in haar.
En net op het ogenblik
dat iemand naast mij zegt:
“Zij is weg.”
zijn er anderen die haar aan de horizon zien verschijnen
en naar haar toe glijden,
en die vol vreugde roepen;
“Daar is zij!”
Luther F.Beecher
dit gedicht is toegeschreven aan veel dichters. maar recent onderzoek wijst in de richting van dominee L.F. Beecher.
http://blog.transylvaniandutch.com/2013/01/poetry-friday-what-is-dying-luther-f.html (Engels)
“What is Dying”.
“I am standing on the sea shore.
A ship sails and spreads her white sails to the morning breeze and starts for the ocean. She is an object of beauty and I stand watching her till at last she fades on the horizon, and someone at my side says: ‘She is gone.’ Gone where? Gone from my sight, that is all; she is just as large in the masts, hull a spars as she was when I saw her, and just as able to bear her load of living freight to its destination.
The diminished size and total loss of sight is in me, not her; and just at the moment when someone at my side says; ‘She’s gone’ there are others who are watching her coming and other voices take up a gland shout, ‘There she comes’, and that is dying.”
Le Voilier
Je suis debout au bord de la plage.
Un voilier passe dans la brise du matin et part vers l’océan.
Il est la beauté, il est la vie.
Je le regarde jusqu’à ce qu’il disparaisse à l’horizon.
Quelqu’un à mon côté dit :
“Il est parti !”
Parti ? Vers où ?
Parti de mon regard, c’est tout…
Son mât est toujours aussi haut,
sa coque a toujours la force de porter sa charge humaine.
Sa disparition totale de ma vue est en moi,
pas en lui.
Et juste au moment où quelqu’un près de moi dit : “Il est parti !”,
il en est d’autres qui, le voyant poindre à l’horizon et venir vers eux,
s’exclament avec joie :
“Le voilà !”…
Christian version:
What is dying?
I am standing on the sea shore,
A ship sails in the morning breeze and starts for the ocean.
She is an object of beauty and I stand watching her
Till at last she fades on the horizon and someone at my side says:
“She is gone.”
Gone! Where?
Gone from my sight -m that is all.
She is just as large in the masts, hull and spars as she was when I saw her
And just as able to bear her load of living freight to its destination.
The diminished size and total loss of sight is in me,
not in her.
And just at the moment when someone at my side says,
“She is gone”,
There are others who are watching her coming, and other voices take up a glad shout:
“There she comes”
– and that is dying.
An horizon and just the limit of our sight.
Lift us up, Oh Lord, that we may see further.
As for the “Parable of Immortality,” Dallas Public Library staff concurs with the folks over at the Transylvanian Dutch website for genealogy and family history. After 10 years of research, they believe that the Rev. Luther F. Beecher wrote the poem, which is also known as “What is Dying”. More details at http://blog.transylvaniandutch.com/2013/01/poetry-friday-what-is-dying-luther-f.html.
A cousin of Henry Ward Beecher, the Rev. Luther F. Beecher was a New England preacher. He died November 5, 1903 at nearly 91 years of age. Within the following year, at least three publications credit the poem to Luther Beecher: Northwestern Christian Advocate, July 13, 1904; Religious Telescope, Vol. 70, August 21, 1904; and Attica Daily Ledger, October 26, 1904.
Yolanda 